In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, Amen.

歲月如梭。

經過了許久之後，有許多東西沉澱與累積，翻翻歷史洪流的紀錄，發覺早在 2007 年，我就寫過魔法油的文章。

雅虎部落格已經消逝於邊境彼岸的飛沙洪流之中，只能用我自己當初匯出的紀錄作為資料保存：但是回頭看看一趟歲星循環的十二年前，我的文字顯得多麼天真又輕浮。

十二年後，魔法油的面貌似乎還是玄之又玄。

但歷經一個循環，魔法油的道理，對我來說變得簡單清晰多了。

事情的源起，是我想到亞里斯多德。

亞里斯多德認為，心靈（Psyche）有三個層次，分別為：植物的，動物的以及人類的。

依據亞里斯多德的說明，植物的心靈特質是［生長與營養的］，動物心靈則是［動能與感知的］，而人類心靈是［理性與思想的］。

而若將其排序，則最基本的是植物的，在眾植物中獨自存在；進一步為動物的，存在所有動物野獸之中；而最高階為人類的，在人類體內綻放：而高階心靈中，都會包含低階的，但低階並不擁有高階心靈。

所以，人類心靈內存有動物與植物的靈魂，而動物心靈內存有植物的，但不包含人類心靈；而植物心靈，則在植物中獨自存在。

這裡要理解到的是，心靈（Psyche，另一說是靈性）這一個字在早期文本中的使用，其意義等同於我們現在所知的靈魂（Soul）。

所以若思考與理解亞里斯多德的理論，可以合理地說，植物擁有靈魂（Psyche）。

也因此，玫瑰不只是玫瑰。

安伯托．艾可在小說［玫瑰的名字］裡，把全文核心圍繞在一本虛構的書，無獨有偶地，在小說中，該書作者是亞里斯多德。

這本小說的名字，靈感是來自十二世紀一名僧侶之詩句：

 “Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus"

同時這一句話也出現在小說文末，翻譯為：

「昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。」

這裡容許我借用一本書的書名，作為接下來討論魔法油的開端：

『有誰能寫出玫瑰的味道呢？』

或許徐四金可以。

在徐四金知名的小說［香水］，主角葛奴乙能辨識出的氣味種類卓越超群，除了動物或植物的氣味，進而到人類的體味，甚至到排泄物或腐爛的惡臭，乃至無機物如銅與鐵，甚至是石頭與玻璃，在葛奴乙的鼻子裡，全都有其鮮明的氣味容貌。

香水的英文為［Perfume］，書籍作者為德國人，所以原書名為［Das Parfum］。而這個字來自拉丁文的字根：［per fumus］，意思是［through smoke］，字面上為穿過（經過）煙霧，後來用來指稱香水，因為概念其實就是［賦予香氣］。

但若以亞里斯多德的分類來看，心靈各自對應三個領域，其中，人類與動物野獸這兩個領域的氣味，多半是新陳代謝的副產物：比如汗水皮脂的氣味、排泄物或分泌物的氣味，甚至是疾病產生的氣味，好比如［香水］主角葛奴乙在書中得到了黑天花的梅毒性變種，被認為應該會產生黑死病的惡臭，或是現今常見的消化道與牙齦問題造成的口臭，甚至是糖尿病的尿液氣味改變：這些有刺鼻的氣味，或許隨著教育普及與時代推進，已經視為是對健康與公衛有害的徵兆，或甚至被認為難登大雅之堂，所以除了清潔條件情況真的不允許的情況下，現代人甚少會在身上散發過強的刺鼻氣味，甚至連寵物動物都會固定洗澡清潔。

但其實反推回幾百年前，至少在中世紀的黑死病到梅毒開始猖獗的十六世紀之後，有人對這種清潔自身的舉動產生了反抗：知名太陽王路易十四，聽信了他的醫生建議，以不洗澡來保持身體健康，其主要原因恐與當時認為疾病會藉由水傳遞（特別是熱水）有關；那時還認為人體洗滌後會擴張毛孔，進而讓帶有致病體的空氣透過毛孔進入人體，所以減少洗澡除了降低傳染之外，不擴張毛孔，同時讓污垢保留在毛孔內，可以作為保護。

同一時期的人們，或多或少被這個理論影響，所以減少了洗澡次數，特別是到澡堂洗澡；概念就如同現今對武漢新冠肺炎 COVID-19 採取的防疫措施一樣，特別是，那時認為熱水與空氣都是傳染媒介，而張開的毛細孔更像是門戶大開讓疾病進來；因此在瘟疫過後，人們減少了洗澡次數，但這並不代表社會風氣開始熱衷追求身體髒污與發臭；從許多文獻資料看出，人們那時還是愛乾淨以及不愛發出異味的，因此洗澡改成在家獨自進行，而又一般人不見得能負擔浴盆（畢竟那時沒有淋浴設施），所以多半改為用亞麻布（棉花那時還不普及，南歐威尼斯交易港比較有機會看到）和水盆進行擦澡，或是在天氣許可時到湖泊或河流戲水與洗浴，正港一兼二顧；甚至有能力者會勤勞更換亞麻衣物，配戴香藥草植物，或使用有芳香成分的布擦拭自己（感覺像是現代的香味濕紙巾），甚至是使用香水，以及在腋下使用芳香藥草作為體香劑，比如鼠尾草、月桂葉以及神香草。

可偏偏，相信洗澡會增加疾病傳染這套理論的人，是皇宮貴族中的頭頭，也就是 我是路易我是任性太陽王 太陽王路易十四，身為至高權力的決定無人能不從，所以據稱他一生甚少洗澡，產生的後果可以從當時一位俄羅斯駐法國大使的抱怨窺見：「路易陛下跟野獸一樣臭。」（這段中世紀洗澡故事，有興趣可細看這篇文章。）

而路易十四自己應該也知道這一點，據聞他自己會盡量在室內時開窗，以免皇宮貴族被他強烈的氣味驚嚇到；而既然遵從醫生建議避免洗澡（有些文獻稱他對洗澡恐懼），但又知道自己很臭的結果，自然是希望透過外力改善。

也就是植物的香氣。

路易十四執政期間，凡爾賽宮香得如天府之國，房內都有盛裝花瓣的香盅，家具都被噴灑香水，甚至噴泉都添加香水在內，以及每一位來訪者都得噴上香水才准進入：似乎是作為防範，或至少讓你沐浴在香氣中，從而減少訪客被國王的氣味嚇到；當時法國法院內的鍍金沙龍因為香氣濃烈，被稱為「香水之宮」。

和人類與野獸的氣味不同，植物包含著許多香氣分子，這些油溶性或水溶性香氛透過現代科技的解密，已經可以知道這些香氣，並不單純只是植物自然代謝的副產物而已，更多的是植物自己刻意製造出來的；而植物製造這些精油的原因，透過研究後發現，主要是為了生存。

有些植物的氣味強烈，可以驅趕昆蟲或動物，防止自己被吃掉；有些是為了散發出吸引授粉媒介的香氣，有些是為了防禦真菌或病毒，演化出有抗真菌與抗病毒的精油作為保護，更有些是為治癒自己，比如傷口分泌出黏稠樹脂作為癒合，同時要能抵抗傷口上可能的感染或外來寄生蟲，因此內含芳香的成分。

綜觀來論，植物的香氣，是由植物心靈（或以古典說法來看，等同於靈魂）刻意產生的，為的是生存與溝通，以及彰顯屬於自身的特質。

可以視為是靈魂的結晶。

［玫瑰的名字］裏頭，盲眼僧侶憎恨又嫉妒亞里斯多德的地位，因為人們只需引述他的話語或著作就能為自己背書，這樣一來大家都看不起宗教，失去信仰！褻瀆神明！

雖然這只是小說情節，但可以從中理解到亞里斯多德的地位實屬巨擎，不只被認為是「學問之父」，以及與蘇格拉底、柏拉圖三者被認為是「西方哲學之父」，是客觀上不爭的事實。

不過同時，亞里斯多德的許多科學研究，如今已經被現代科學證明為不符合事實，好比如四元素說，或是對物理學的認知，後來被牛頓物理學給取代。

畢竟，巫術與魔法不是科學。

但巫術與魔法真實存在。

於是，在真正討論魔法油之前，必須先花點時間討論亞里斯多德關於靈魂的三個層次，不只是我嘗試討論植物的靈魂，更意欲勾勒出香氣是植物靈魂的結晶之一。

敏銳的人可能會發現，我寫的是：「結晶之一」。

是的，植物靈魂結晶之一是香氣，而若嘗試以同樣的觀點與脈絡，可以理解不同植物若透過不同的提煉方式，可以轉化出植物靈魂的其他特質與結晶。

而這篇文章，著重於藥草植物的精油與香氣成分，並嘗試解釋魔法油的本質。

會想到亞里斯多德的原因：或許是因為，在同時期的古希臘與古羅馬，可謂為使用藥草與芳香植物的黃金年代之一：除了有紀元前四百多年的希波克拉底（被譽為醫學之父，現代西方醫生仍會宣誓以他名字為名的「希波克拉底誓言」）詳細與透徹觀察疾病，並使用芳香植物治療之外，古羅馬時期的浴場（記載內有芳香熱水澡、香氛蒸氣），以及芳香油脂的按摩，被認為是保持健康與治病的主要方法之一。

更早的歷史也同樣重視藥草植物，比如三千五百年前（紀元前一千五百年），［埃伯斯紙草卷］就被認為是世界上最古老的醫學文獻之一：內容記錄了數百種神奇配方與藥草知識，甚至同時有許多驅魔的咒語和儀式，藉此可知藥草與芳香物質的運用，很早就不單純只是肉體的治療，更可能是心靈上的協助；同時也有研究文獻指出，自五千年前（紀元前三千年）的古印度文明時期，就已經有萃取植物精油的紀錄，其用途不止是香水與美容，同時也作為治療疾病的藥物，更有在［吠陀經］內提及芳香植物的效用，最終演變成著名的阿育吠陀系統，甚至是看似嚴謹的一神教信仰中，希伯來人在摩西領導離開埃及抵達以色列之後，也同時把植物香氣的知識一起帶著，希伯來人在那時的聖殿裡有［兩個祭壇］，一個是燃燒祭品的燔祭祭壇，另一個則是供奉焚香的香氣祭壇。

縱使在這些非洲歐洲與南亞印度歷史之外，亞洲古老的藥草治療系統也蓬勃發展，知名的［神農本草經］與［黃帝內經］，就屬於亞洲古老的植物（同時還有礦物與動物）藥效與藥物紀錄，作用於不只是肉體，同時有精神與能量上的效果；古老的南美洲也有許多傳統的藥用植物與迷幻植物系統（比如近年來氾濫的死藤水與烏羽玉仙人掌），即便是凱爾特人的德魯伊，也有一套樹木與藥草的知識；更可以說，放眼人類歷史，植物不只是維生所必須，同時被人類所利用其超越肉體之外的力量。

也同時可以反思，在我們覺得魔法油看似新穎的同時，或者說：在魔法油被部分人認為，是在芳香療法與精油萃取技術進步之後，才成為顯學的這個想法時，我們可能要先認知到一個客觀事實，也就是：精油與許多香氛萃取看似於近代才蓬勃發展，但嘗試使用植物香氛與芳香物質的力量帶來身心靈的改善，其實自人類文明發展之初就已經存在，特別是遠超過醫療之外的用途，如同英國藥草學家 Andrew Chevallier 所言：在古老墳墓中找到藥草作為陪葬品，顯示人們相信藥草的力量遠超過醫療層面。

也因此，我無法武斷定論魔法油的「起點」，僅能透過上述這麼多歷史與資料所嘗試說明的，是魔法油的「起源」，以及藉由先賢亞里斯多德之智慧，理解魔法油的作用途徑。

綜觀上述脈絡，以及藉由亞里斯多德的理論，若要對魔法油的運作原理做個初步定論，基本上可以認為：

香氣屬於植物的靈魂結晶，我們在自身上使用植物香氣時，是讓植物的靈魂結晶，與我們靈魂內，同時也存在的植物靈魂部分，達成共鳴，進而帶來轉變。

而在定調出這樣的論點之後，可以進而理解到，為何魔法油（或其香氛與芳香產物）不是每個人都有效。就因為，雖然我們靈魂內的植物靈魂部分，可以透過適當的香氣來共鳴與影響，但作為人類，我們的靈魂在亞里斯多德的概念中，認為除了植物靈魂之外，另有動物的以及人類的。（再次重申，這裡的靈魂是以古典哲學對 Psyche 的解釋，並不是 Soul這個字）

也因此，就算使用了適當的魔法油，共鳴了自身植物靈魂部分，若動物的靈魂，與人類的靈魂，三者並沒有接納或協同運作，魔法油就無法全面地在你身上產生效果。

植物的靈魂被認為是追求生長與追求營養，也就是所有繁衍與生存的力量；動物則是在上述力量之外，具有移動、動能與感知，而人類的靈魂在上述兩者之外，特別擁有可以有理智、思考與認知的力量。

如果你使用了適合的魔法油，但是在自己的動物靈魂層面，沒有去感受香氣的能量流動，也沒有實際行動（動能）去把握機會或邁步出發，或沒有在人類靈魂層面，去意識與思考自己行動的緣由與意義，沒有理智地分析自己的需求，也沒有認知與接受自己的狀況，並做出決定，那魔法油（或其他植物靈魂結晶）可以協助的部分，就不會是全面性的；或許隨著時間改變，機緣俱足，也可能使用者調整了自身靈魂的其他部分，在達到全面共鳴的情況下，其能量運作的樣貌都會快速而明確地顯現。

而談論到香氣與精油，這還只是植物的靈魂結晶之一。

植物其他的靈魂力量，也可以透過水溶性的藥湯茶湯甚至是花精、酊劑與洗劑來揮灑力量（常見於能量魔藥、花草茶、能量浴，以及呼篤 Hoodoo 系統的洗地 Floor Wash，以及使用酒精萃取結合精油的噴霧），或是製作成焚香所轉化而出的煙霧與香氣來裊繞運作，乃至搭配不同植物進行火盆焚燒或火供（德魯伊的系統內就紀載著神聖之火的薪柴是由九種聖木組成），以及攝取蔬菜水果植物製作的食物來獲得不同營養與能量（食物與廚房魔法推薦閱讀 Cunningham’s Encyclopedia of Wicca in the Kitchen，我覺得很精彩），更有直接配戴植物製作而成的藥草香囊或木頭飾品，來作為力量運作的媒介，也常見植物纖維與染料製成的衣物織品（比如黑卡蒂被認為是身著番紅花色的袍子，以及不同織布民族認為苧麻有其力量與禁忌），藉由衣著織品與色彩連結植物的力量，乃至於鮮花作為能量擺設與祭壇供品等等，都是透過我們的五感作為管道，與我們內在連結，並為我們帶來其靈魂的轉變。

因此，正因為我們的內在也有植物靈魂的層面，透過與自我連結，並且敞開直覺與內在的靈魂對話，魔法油或植物能量物品的製作者，可以去辨識、挑選與構築不同的植物組合，做為醫療或能量上的運用，配方與食譜也就因此誕生：若用廚房女巫的概念來說，就如同做菜，有一句話說得極好：「我媽對食物富有各式各樣機敏的先覺，那是靈機忽動的一撮花椒，心有所感的多沸三秒，那是創造性。」

作家黃麗群的媽媽在［這篇文章］看來，雖然被女兒用詼諧幽默的口吻，描述自身受其高超廚藝之惠，但你可以從字裡行間辨識出，黃媽媽或許是無師自通的廚房女巫，特別是上面那句「一撮花椒、多沸三秒。」，說的不是其他，正是［創造性］。

烹飪廚藝的自學教育一直很熱門，不論是書籍或電視節目，甚至是部落格與影音頻道，時間久了，人們對烹飪美學的品味便廣泛地提升，這當中自然也誕生了許多富有創造天賦的烹飪者；若以同理思考魔法油的調配，最接近的應該是對香氣的調香：在芳香療法的資訊與管道興起之後，我們對香氣的認知以及揮發速度、香調種類、還有調香的概念越來越廣為人知，精油也越來越普及之後，嘗試自己調配香氣與製作芳香產品的人，也隨著時間逐漸增加，而這些揮灑直覺並與內在靈魂共鳴的人，便進而創造出獨特的配方。

但是，就如同做菜，創造配方與製作其成品時，製作者同樣要考慮自身靈魂層面的共鳴。

在創造魔法油的配方時，選擇適合的植物靈魂結晶是其一，搭配與調製是其二，帶著觀想與能量的祝福是其三；如同靈魂的三部分，植物、動物與人類三部分，必須在三者連結之後，製作出來的完整性與能量會最穩定；耳聞坊間常有魔法油的調製或釀製教學課程，其主要架構應該也是依照這樣的概念進行：辨認挑選精油或藥草是其一（植物的本質與靈魂結晶部分），感知其能量搭配，與挑選適合的比例進行備製是其二（動物的感知與動能部分），而在這過程對其觀想能量或製作完成的禱告祝福是其三（人類的理智與思考部分）；在這三種層面共鳴，各步驟穩定連結之後，通常都符合創造、製作與調配魔法油基本。

要連結這三部分，我認為需要練習，以及嘗試增加閱歷，更重點要真的去體悟；你不只需要練習挑選與搭配香氣，你要多去嘗試或參考不同的系統，不同的調香香氛，不同的濃度與介質，更重點是，你要真的去體悟香氣在你靈魂內所共鳴的頻率。

我說破嘴，也無法對沒有聞過玫瑰的人，完整描述玫瑰的香氣。

有誰能寫出玫瑰的味道呢？

這些年過去，我對魔法油的體悟與理解，產生過幾次的蛻變：但這蛻變並不是改頭換面完全質變，更像是在一塊內有祖母綠的原石中，漸漸敲鑿去外層，逐漸往原石接近；如今此次敲鑿，自覺露出了些許翠綠光澤，嘗試以文字記錄下來，作為我自己這條道路的里程碑。

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